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第58章（第1页）

果然是东皇，说什么不讨好，这话仍旧是一套一套的说得好听。薛清看了他一眼，勾了勾唇角，道：“果真你是想要一览后山，便可随我来。”

言毕，他也不多话，一拂袖，便转身朝后山走去。

董原在后头，看着那宽袍缓带，青碧色衣襟上朵朵莲花随步行间起伏摆动，摇曳宛若随风而动，栩栩如生，更有一丝青莲水香气若有若无，怎么看，都只觉得……

他终究一咬牙，断了犹豫不决，扬声道：“薛兄慢行！我一介书生，走得不快哩！”

第三十六章 原因

一路上山，再一次走到那老嬷庙时，薛清特地停了下来，仔细瞧了一回，在这座庙观后头的确有一道结界禁制，只是或许是时日太久，又或是阵法破损，仅剩了些许效力，薛清第一次从这里走过，竟是没有发觉此处还有个结界屏障。

这结界布置简单，没有任何花巧，只是个三星阵。与三才阵法还有所不同，三星阵只要三个阵脚，自然效力也简单得很，只能阻挡一些寻常山精小妖。老嬷庙左侧生着一棵巨大古槐，薛清看向那树脚下，隐约能感觉到一点灵气，那应当便是一处阵脚了。

只是这布阵之人，不知他是缺乏常识，或是对阵法一知半解，还是故意而为，竟然将阵脚安置在槐树上——这就正如当年薛清用白梨为作为阵眼，设置了那三才阵，就算当日他不曾开启白梨的灵智，时日久了，那棵树也会因为日日经受灵气而自然开了灵智。

若是这树更能有幸蒙醒一丝半毫自上古妖族便一直传承的先天修行灵识，踏上妖修之道，只要时日足够，总有一天这棵树能到达一定的境界，成为凡人眼中的树妖，或是更进一步，成了所谓的“神仙”。

世间的这些树木，资质不同，自然不是都能随随便便觉醒灵智，成了树精。有些树木，就算生长在灵脉之上，千万年也难生出灵智——就好比榆树，凡人常说“榆木疙瘩不开窍”，就是这个意思了；也有些树木，生来就容易生出灵智，转为妖修，槐树就是一种了。

槐，乃木鬼也，天生就能吸收生灵魂魄，引得灵气不足的生魂或是鬼怪依附其上，也有温养元神之能。只是若是肉身已死，这温养也不过饮鸩止渴，因为槐树能温养元神不错，却也同时会吸收魂魄，以为己用。是以，相较于其他树木，槐树极易生出灵智，相应修炼也更为容易，甚至能吸收周遭生魂，襄助自身修炼。

吸收其他生灵魂魄以为己用，这自然是有违天理，近乎邪道。因此槐树修行，也更难得正道，多数要沦为妖邪之辈，也就是所谓“妖怪”。既是走上了邪道，再要更进一步，又需要更多生魂，乃至活人生祭，如此循环往复，直至天劫劈作灰灰。

因此，平素所言，风水之说，宅院内不种槐树，寺庙道观更是只种植最难以开启灵智的松柏之属，更不会有人将槐树作为天然阵脚或是阵眼，以免使槐树生出灵智，变作妖修，日后一时不查，便成了害人的妖精，遗患无穷。

须知道，只要是阵法，除非阵脚上直接连着灵脉，或是安置灵石以提供灵气，都要有汇聚灵气的功能，来维持阵法的效力。阵脚与阵眼处便是灵气最为浓厚的地方，被灵气日夜冲刷，就算是一座房舍，天长日久，也有星点可能会生出灵智，更何况是一棵槐树。

这也算是常识了，可现在这个三星阵结界，却真用了一棵槐树作为阵脚，这布阵之人究竟为何如此，颇费思量。薛清又看了那棵槐树一眼，许是因为这阵法确实简单了些，聚起的灵气并不足够的缘故，幸而那树尚未生出灵智。

放着不管，这槐树也不是没可能变成树妖，可要是防患于未然……又有什么理由让人把这树砍了？且这树没有了，这阵法自然就破了。后山上若是真有什么妖怪，岂不是连最后一道薄弱防卫也没有了？还不如留着尚未成妖的槐树。

薛清正寻思，忽地发觉那董原一直盯着他看，一回头，董原又移开了眼光。薛清心知这是因为他一直看着那毫不出奇的槐树，自然引得董原疑心，便掩饰地笑了笑，道：“这棵树年岁不少了吧？瞧着足有两人合抱。少有槐树能生得这么大呢。”