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天下思安,不论是草原上放牧的牧民,还是中原种地的农民,要是有吃的,谁愿意拿刀拿枪的去跟人搏命呢?
大家在自个儿地盘上老婆孩子热炕头他不香吗?
对于草原部族来说,但凡他们能活得下去,谁又愿意头铁的去撞中原王朝设下的重重关卡?
对于中原百姓来说,只要草原部族不来骚扰,我在家种几亩薄田,生儿育女,传承香火,不比提刀跟草原上的狼骑玩儿命强?
如今的河西走廊上,在张伟治下,草原部族跟汉民却达到了一种微妙的平衡,大家种田的种田,放牧的放牧,互不干涉,居然有了一种天下大同的和谐局面。
就比如眼下的山丹军马场。
谢家堡的堡民没了拜火教的威胁,纷纷下山分到了土地草场,老幼开垦田地,青壮则到军马场看管牛羊战马,补贴家用,日子一天比一天好。
拿尔吉古手下只有一千来人,那么多的大型牲畜也看不过来,于是他找陈立农申请了一笔经费,将谢家堡的壮丁招募到马场做事。
汉蒙两族和平共处,不用刀兵相向,各过各的日子,一起放牧,一起种田,一起训练,一起修房子,要是有人敢来破坏这来之不易的安定,大家还要一起跟他玩儿命。
张伟视察了军马场的运作,心中极为满意。
这种氛围只要持续个一两年,就算窝阔台率军亲至,河西走廊上不论汉民还是蒙古人,都敢跟他搏命。
跟我家里那五百亩草场农田比起来,黄金家族算什么?
“先生,山羊之属,以后万万不可在养了,需得宣传下去,让百姓们知道这个羊种的危害,还有,绵羊虽然不毁坏草场,但是一旦养多了,对于草场的破坏性也是有的,要控制圈养数量,不可在让一亩草场变成荒漠,要让百姓知道可持续发展的道理,竭泽而渔不可行,要为子孙后代考虑。”
张伟跟陈立农迈步在旷野之间侃侃而谈,对于治理地方的建议,陈立农听的频频点头。
这一点华夏的老祖宗早在几千年前就讲的很明白了。
(不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。)
陈立农学贯古今,张伟话音刚落,他就想到了“孟子.梁惠王”中的名句。
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