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雾灵月魂·石竹贞心传（下卷）（第1页）

雾灵月魂·石竹贞心传

下卷 本草归真 贞芳传世

第五回 儒医探幽 辨性归经厘本草

大明永乐年间，燕京文风鼎盛，医道昌明，民间实践汇于野，医家理论归于典已成华夏本草传承之常道。雾灵山月光花（石竹）疗情志内伤、安神解郁的奇闻，经山民口传，越过长城，传入顺天府儒医周清和耳中。

周清和，字慕濂，祖籍燕南，世代业医，精研《黄帝内经》七情内伤、脏腑辨证之旨，尤通心、肝二脏与情志病论治，一生奉行“药从山中来，理从实践出”，遍历燕赵山川，采录民间验药，补官修本草之阙失。他见历代本草多载石竹利水通淋之功，却极少提及安神解郁之效，心下生疑，遂携医书、负药囊，远赴雾灵山，欲探这株贞情化育之灵草的本源药性。

行至石家村口，只见月光花田绵延数里，茎青节劲，花柔瓣细，每至月夜，清辉覆花，银光流转，如星河坠地。周清和漫步花间，轻捻花叶，细观形态：茎有节而通肝络，叶对生而疏肝郁，花映月而入心营，根扎石而固肾气，一草之形，暗合肝疏泄、心神明之至理。他遵循上古神农尝百草之旨，掐叶、嚼花、吮根，次第细品。

初嚼叶片，味甘微苦，清而不烈，咽入喉间，一股温凉之气直抵膻中，循肝经而行，原本因旅途劳顿、思虑过度而生的胸闷胁胀，顿然疏解；再品花瓣，气清香而性凉，入心经而安神，心烦意躁之感顷刻消散；后嚼根茎，质韧而和，能宁心安神、兼利水道，无苦寒伤胃之弊，有清补兼施之妙。

周清和闭目体悟药性流转，抚须长叹，以中医四气五味、归经学说精核定论：此花味甘、微苦，性凉。甘能补心、缓急；苦能泄郁、坚阴；凉能清热、安神。专归心、肝二经，兼入膀胱。盖“思则气结、怒则气逆、悲则气耗”，皆为心肝功能失常，此花疏肝郁以通气结，清心火以安神明，兼利水通淋以泄下焦郁热，一草而兼情志、淋症二功，与寻常利水之石竹、瞿麦，形同而性异，功别而用殊。

彼时乡间医者，多将月光花与普通石竹混为一谈，治淋症则效佳，治情志病则无功。周清和就地立证，以辨异同：村中一青年因相思成疾，肝郁化火、心神被扰，失眠多梦、烦躁易怒，投利水石竹不愈，周清和单用鲜月光花五钱，煎水代茶，七日而情志平和，夜寐酣甜；又治一老叟，小便涩痛兼心烦不寐，以月光花配淡竹叶，清心利水，两剂而诸症皆消。

两案既成，周清和将月光花（石竹）性味、归经、功效、鉴别之法，系统书于《燕北山本草考》，开篇明言：“月光花，一名雾灵石竹，生雾灵山下，情魂所化，味甘凉，归心肝，主清心除烦、疏肝解郁、安神定志、利水通淋，专治七情内伤、失眠胁痛、小便不利，民间实践百年，效验确凿，今厘定药性，以正本草。”此为月光花首次系统入籍，远晚于民间数百年实践，口传为基，文献为续，尽显中医本源智慧。

第六回 贞草临证 妙解情志百样疾

周清和厘定月光花药性归经后，并未拘于安神解郁一用，而是循辨证施治、异病同治之旨，结合雾灵山民间实践，深挖灵草药用疆域，将其推及内科、妇科、儿科、情志科诸般杂病，让月光花之用跳出“相思药”之囿，成为情志病通用良药。

中医论妇人多情志病，以产后脏躁、经前烦躁、相思郁结为最。石家村一少妇，丈夫远赴边关从军，三年未归，终日思夫落泪，渐至心神失养、肝郁脾虚，症见失眠多梦、不思饮食、胁肋隐痛、无故悲啼，形如枯木，家人延医无数，投养血安神之药，皆治标难治本。

周清和诊脉毕，辨证曰：“此乃思则气结、心脾两虚、肝郁不舒，纯补则碍郁，纯清则伤正，唯月光花甘凉清补，疏肝而不伤阴，安神而不滋腻，恰中病机。”遂立方：鲜月光花八钱，桂圆肉三钱，酸枣仁二钱，水煎服。方解：月光花为君，清心疏肝、安神解郁；桂圆、枣仁为臣，养血补心、宁心安神。全方清补兼施，情志、气血同调。

少妇依方服药，三剂悲啼止，七剂能安睡，半月食欲大开，面色红润，情志恢复平和。此案传开，乡间妇人凡因相思、忧思、情志不舒致病者，皆以月光花煎服，无不奏效。民间更传简方：月光花七朵，红枣三枚，煮水饮，解相思愁、安心神。

儿科之中，小儿因父母忧思而致夜啼、惊悸者，亦屡见不鲜。雾灵山一牧童，父母因山林纠纷反目，终日争吵，小儿受惊吓，兼心肝郁热，夜夜啼哭不止，双目红赤，心烦易怒。周清和曰：“小儿心肝常有余，惊恐忧思则心火动、肝气逆，月光花性凉清心、疏肝安神，最宜稚阴稚阳之体。”以鲜月光花捣汁，调温水少许，点服小儿舌尖，三日夜啼即止，性情温顺如常。

内科之上，凡情志不遂、肝郁化火所致的心烦失眠、头晕目眩、小便短赤，周清和皆以月光花为主药：肝郁甚者加柴胡、香附；心烦甚者加黄连、栀子；失眠甚者加合欢花、夜交藤。一方多变，随证加减，无不效如桴鼓。