第31章嵬名察哥第1页_天青之道法自然最新章节

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第31章嵬名察哥（第1页）

上回书说到，有一儒生子那“麻魁”从中经过，便是引得那帮军士各个低头，人人行礼。

倒是一个奇怪，怎的这桀骜不驯的“麻魁”单单对这非官非民的儒生如此的尊敬？

那位问了，书生便是读书人。

儒生？又是一个什么存在？

儒生也是读书人，不过，儒生较那单纯的读书的人而言，倒是有些个不安分。

说白了，那就是一帮专门钻研“儒术”之人。

何为“儒术”？谓之儒家之道、术也！

儒家？也有道术？按你这么说，儒生也是修道之人？他们炼不炼丹啊？

哈，儒生虽也是修道之人，但是也不算是道士，炼丹不炼丹的也不好说，看他们愿意不愿意了。修的“道”也跟那道士有所不同。

儒家的“道”，说白了，就是万事万物贯穿的根本法则，是天地之间的最大奥秘所在。

《荀子·富国》有言:“儒术诚行，则天下大而富”。

《墨子·非儒下》所载：“用儒术令士卒”

《史记·礼书》上也有：“今上即位，招致儒术之士，令共定议。”。

“平天下”这三个字，可不是那死读书的书生，费劲吧啦的读上个万卷书所能得来的。

但凡在我国古代能称之为“术”者，那便是一个高深莫测，几近玄学的范畴。

然，这儒生出现在这夏国境内，“麻魁”之中，却不是件奇怪的事。

儒生，虽为汉人的血脉，大宋的子民，也是有那怀才不遇之人。

然，儒学要义，便是一个“乃仁乃义”。

早在孔子之前，这礼、义、廉、耻便被称之“国之四维”。

而孔子便是将“仁、义”升华为一种道德系统的理论。

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