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第11章（第2页）
四名兵卒领命，向外走出五丈。
公孙谷正身跽坐，朝宋初一拱手道，“怀瑾先生懂谋否？”
道家也被称作德家，道家思想主张返璞归真、清静无为、顺应自然、贵柔等等，重视个人的修行，对待政治也是提倡无为而治，因此道学少出谋士。但是学识渊博的人，看待事情的也会与平常人不同，所以公孙谷才虚心请教宋初一。
宋初一并未回答他的问题，而是直指重心，“赵国容不下你？”
公孙谷心中一喜，连忙道，“正是，先生以为，我应当回赵还是投奔别国？”
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不知道大家对于这样的文有什么看法，希望在看的人能给袖纸一点意见……求留言。
第十一章 你太失礼了
宋初一对公孙谷也有些另眼相看了。道家崇尚无为而治小国寡民，在战火纷争的大环境下很难有诸侯国会采用道家学说治理国家，因此在地位上远远不如儒家和墨家，公孙谷在得知她是道家之后，却还虚心求教，即使是病急乱投医，但他这样恭敬态度不是泛泛之辈能做到的。
“倘若不回赵，公孙将军可有去处？可有哪国能君主能容将军？”宋初一这是明知故问，之前她见公孙谷愁眉不展，便知道他并无去处。
公孙谷皱眉，他出自赵国公族，自小在赵国长大，倘若能够办法回答赵，他自然不愿意去投奔别国，“我在秦国有旧友，若请他引荐，我或许也能有容身之处。”
天地之大，容身之处自不少，公孙谷言下之意，是能在秦国任职。
“然而将军这一战，必然会令威信大减，即便道出事情，秦国内也未必所有人都会相信。”宋初一道。
公孙谷叹息一声，紧拧的眉头又深了几分，“自先主与魏王在漳水会盟，迫于无奈接受屈辱之约，便忧思成疾，今上即位不到五年，赵国内自乱……”
公孙谷再往后说了哪些，宋初一半个字也没听进去，她心中只反反复复的回荡着“赵侯后五年，赵侯后五年”！
之前赵倚楼只告诉她，这是齐王后某年，具体是哪一年，他并不知道，所以宋初一以为她是借了别人的尸体还魂了，只是这位士族女与她长得很像，由着这个因果，才借用她的身体。至于季节不对，她以为是自己还魂耽误了些时间，毕竟往后时间是不断往后推的，子曾经在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。有谁曾见时光倒流？
眼下看来竟不是如此！她记得清清楚楚，在阳城城头上服毒的时候，是赵侯后十九年！也就是她还魂到了十四年前……
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