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第2章 语法坟墓（第2页）

这不是观测，而是前观测的尝试。

她看到的并非某个敌人或故障点。她“看”到的是叙事语法赖以存在的前提条件正在普遍性地干涸。这些前提条件包括但不限于：

· “连续性”的信念（下一刻与上一刻有关）

· “同一性”的假定（A在时间中仍是A）

· “因果关系”的想象（因为X，所以Y）

· “可能性”的领域（可能发生与不可能发生的区别）

这些不是物理定律，甚至不是逻辑定律，而是让叙事得以成为叙事、让意义得以流转的元土壤。而现在，这土壤正在沙化。

一个更深的发现令慕昭感到寒意：这种沙化，似乎并非意外，而是某种完整状态。仿佛叙事语法本身，就是一个有寿命的进程，它诞生、成长、繁盛，而现在，正走向它自然的终结。

“如果联系事物的能力本身会衰竭，”她的意识波动穿越正在崩溃的通信网络，“那么一切故事、一切理论、一切文明……是否都有其必然的‘叙述寿命’？”

【卯时·终末派兴起】

在普遍的困惑与失语中，一种新的思潮以前所未有的速度滋生——终末派。

他们的论调简洁而震撼，正适合这个语法简化的时代：“叙事已老。联系已疲。当词与词相忘，句与句离散，此为归零之先声。勿抗，勿挽，静待终末。”

终末派并非毁灭论者。他们不鼓吹暴力，不制造混乱。他们只是停止创造新的联系，停止编织新的故事，停止构建复杂的理论。他们静静地坐在正在瓦解的语法结构中，如同坐在秋日落叶的树林里，欣赏那必然的凋零。

他们的影响力巨大，因为在这个语言能力衰退的时代，复杂辩证已不可能，而简洁绝对的断言拥有最强的传播力。“万物有始有终，叙事亦然”这样的句子，成了许多存在心中最后的灯塔。

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终末派甚至发展出一种诡异的行为艺术：他们刻意创作“语法残片”，即一堆优美但毫无逻辑关联的词汇、图像或概念，称之为“终末之花”，欣赏其“即将归于纯粹元素”的状态。

联邦的凝聚力面临前所未有的挑战。当共同叙事的能力丧失，文明靠什么维系？

【辰时·失语者实验】