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定州,这座历史悠久的城市,位于太行山东麓的大道之上,南下北上均可领略到千里太行山的壮丽景色。自东晋十六国时期开始的民族大融合中,定州成为了北方游牧民族南下的必经之地。《读史方舆纪要》中曾这样描述:“南牧河济,必先集中山。盖中山之去云、朔,仅隔一陉,从高而下,势若建瓴。既至中山,则出险就平,驰突较易。”定州地处燕山南下和东出太行山的交汇点,尤其是从太行山到定州,进入平原的地区,使得定州成为了民族交流交融的重要节点。
五代时期,石敬瑭割让燕云十六州给契丹,中原政权失去了燕山防线,紧邻燕云的定州成为了最为紧要的边地。富弼曾说:“天下十八道,惟河北最重。河北三十六州军,就其中又析大名府、定州、真定府、高阳关为四路,惟定州最要。”定州市开元寺塔文保所副所长王丽花提到,宋太宗二次北伐失败后,宋辽以拒马河一线为界,定州成为了“极边州”。1004年澶渊之盟后,宋辽虽然议和,但双方互相戒备,宋屯大军于定州,使其在河北防御体系中起到了总领全局的作用。在这样的兵略要地,兵法战略自然是苏轼所要教授的内容。
然而,今年的河北地区,若逢灾年,常是天灾人祸交织,民生凋敝。干旱之年,赤地千里,禾苗尽枯,河渠干涸,百姓掘井无水,只得背井离乡,流离失所。若遇洪涝,则黄河、滹沱河泛滥,堤坝溃决,村庄被淹,人畜溺亡,幸存者爬上屋顶或高树,眼睁睁看着家园化为泽国。蝗灾来时,遮天蔽日,庄稼顷刻被啃食殆尽,田间只剩残根断茎,百姓哭天抢地,却无力回天。官府赈灾不力,贪官污吏克扣粮米,富户囤积居奇,米价飞涨,饿殍遍野,易子而食的惨剧时有发生。灾后瘟疫横行,尸骨枕藉,十室九空。河北本是富庶之地,灾年却成了人间地狱,百姓在绝望中挣扎,只盼天降甘霖,朝廷施恩,却往往等来更深的苦难。
范正鸿从河北而去汴京,他一路见过无数人易子而食,因此虽然年龄小,但心中承受能力强。然而,苏轼却不同,今年八月,他刚刚失去妻子,心中本就充满悲伤,又多在南方为官,对于长江的涨水并不像黄河那样熟悉,因此对于人命填河的惨状,他感到无比震惊和悲痛。
苏轼站在定州的高地上,眺望着这片遭受天灾人祸的土地,心中涌起一股无力的悲伤。他身着素色长袍,眉宇间透露出深深的忧虑。他的妻子王弗的离世,如同剜去了他心头的一块肉,而眼前这片土地上的苦难,更是让他感到痛心疾首。
“大人,定州百姓受灾严重,亟待救援。”一旁的官员轻声禀报,打破了苏轼的沉思。
苏轼缓缓转身,目光坚定地对官员说:“即刻拟写奏章,上报朝廷,请求赈灾款项和物资。同时,组织当地富户捐献粮食,开设粥厂,务必让百姓有口饭吃。”
官员领命而去,苏轼却陷入了沉思。他知道,仅仅依靠朝廷的赈灾款项和富户的捐献是远远不够的。他需要找到更长远的方法来帮助这里的百姓。
苏轼决定亲自走访灾区,了解百姓的真实需求。他骑着一匹瘦马,沿着干涸的河床前行,沿途所见皆是满目疮痍。枯萎的庄稼、干涸的井口、流离失所的百姓,每一幕都深深地刺痛了他的心。
在灾区深处,苏轼遇到了一个年迈的老者,他正抱着一个瘦弱的孩子,眼中充满了绝望。苏轼下马,走上前去,关切地问道:“老丈,这里的情况如何?”
老者抬起头,看到是苏轼,眼中闪过一丝希望:“大人,求您救救我们吧!今年干旱严重,庄稼颗粒无收,我们连喝水都成了问题。”
苏轼心中一痛,他伸出手,轻轻地拍了拍老者的肩膀:“老丈,你放心,我一定会想办法帮你们度过难关。”
回到定州后,苏轼立即开始行动。他调动自己的私人财产,购买粮食和药品,亲自监督发放到百姓手中。可仍只是杯水车薪。
今日,苏轼正在府中踱步,思考如何彻底地赈灾,此时范正鸿敲门进入,随着近一月跟随治理,他成长了不少,苏轼看到范正鸿,目光中闪过一丝赞许。这个孩子虽然只有8岁,但四处奔走也不嫌累,苏轼示意范正鸿坐下,然后问道:“正鸿,你对此地的灾情有何看法?定州府内无粮,又近冬日,恐怕又是一年大灾。”
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