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第57章 漕运上（第1页）

张璁就知道太子是不会安定下来的，在哀叹自己即将又要出差的职业生活，开始正正经经给太子介绍起来这漕运一带的情况。

现在的时间，是正德十九年的正月，秋粮北运早已结束，运河还处于封冻状态，其他河段也都正处于枯水期，是天下漕工最缺钱的时候。

以大明货运最繁忙的运河为例，这里主要生活着四类人群。

第一种是运军，也称运丁，来自沿运河各省的卫所军户，世袭承担漕运任务，但身份不高，也经常被上面的官员克扣盘剥响应，生活一般，甚至有些困苦。为此经常干一些灰色的事来增加收入。

第二种是招募来的水手，这是运河上的重要劳力。世袭的运丁因人手不足而雇用山东、河南等地的破产农民、流民为临时工，日子过得最差，收入微薄也无人保护。

第三种是纤夫、脚夫、浅夫、泉夫等依赖运河为生的外围人群，又穷又零散，没什么固定场所。

第四种就是漕运上的官了，上至漕运总督，下至各级漕务官员、押运武弁，日子过得最好，不过中下层的官员都和其他底层人关系匪浅。

这些漕运一带的穷人，为了让自己日子过得好些，也会开始联合起来，给背井离乡的水手们提供基础的住宿、救助医疗，以及互相安葬。

一堆人聚集起来，在有组织的情况下，能保证漕运效率达到最高，也可以去和运丁协调劳资，避免大家伙都被过度克扣。

但这些人聚在一起，也会进行集体行窃、掺换漕粮，甚至向上勒索要钱。

且根据成员不同的地域构成，以及大家所处的不同码头，不同河段，已经有了自己小规模组织的人经常会武力械斗。

更不要说这些人利用漕船免检的特权，甚至和地方上下勾结，大规模参与走私，食盐、木材这些东西都是走私的重灾区。

张璁还有一个发现要上报太子。

“臣此次出京，不止发现漕运衙门弊病丛生，那些地方漕工，有一些甚至开始信奉“罗教”，建立庵堂，收容无家水手的同时还供奉罗祖。”

“这罗教学着禅宗南派，不立文字。也没有佛像，寺庙，一地的漕船帮会中，还会有一艘老船，专供罗祖，是当地漕帮众的议事船。

甚至还有老资历的水手出来定下帮规，处理帮众纠纷……”

一堆实地情况说完，张璁就一个中心思想：漕运很混乱。

上面的漕运衙门行政体系算是烂透了，派个好官也不能把整条漕运利益链改变。

下头仰赖漕运为生的工人们已经开始自行结社自保，甚至已经开始有宗教，有组织，有架构地聚集。