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第63章 散孔（第5页）

“这个还能有假！”

说到这个话题，船长也来了精神，开始滔滔不绝分享自己当日在南京城的见闻。

“我虽不得进夫子庙观礼，可那日我就在街边的面馆吃面，一抬头就看见夫子的真灵现身南京城上……”

他边说边比划，是要让这些待在南溟洲乡下地方的人知道，自己到底亲眼见证了多了不得的大事。

听完了船长说的这些个大事，有人好奇现在孔家到底是个什么情况，南北两边除了各留一只，守在祖地，真的都全派到外面去了？

船长表示这是真的。

南孔南渡之后就不怎么插手政事，基本上都是守庙存祀，最多吞点田地宅院，不怎么会打杀奴婢，比北边的人干净的多。

“衍圣公”爵位这一代完了之后，下一代没有了，但孔家还要负责 “奉圣主祀”， 荣誉称号，只不过是主持这一事的人员，由皇帝从孔氏南北两脉德才兼备的子弟中择优钦定，每代一任。

改“孔府”为“先圣祠庙司”，由礼部直接管辖，其土地、财产除维持祭祀与族学外，剩下的全部收归国有，由朝廷拿着，以孔子公田的名义，招农人租种，租金就是税收。

原本的所有特权一概取消，换上见证过南京祭祀的新县令、知府，照规办事，让这些尊敬孔子的人来监督他亲口盖章的不孝子孙。

除此之外，北京还设立了一个弘道院，也算是礼部下属的一个机构，有各个不同学派的大儒组成，接管礼仪制定、典籍编纂等原属孔府的部分文化权力。让道统解释权从孔氏一家，回归到朝廷与天下学者共议。

在这个过程中，南宗损失不大，甚至因为孔乘美注重家族教育，他们族中，哪怕是在江南这地方，称得上是优秀的子弟照样能抓出一把来。

南溟洲的人默默听完，只能是感叹太子不好惹，能耐直通天地，能请夫子本人来收拾孔氏。

还好他们一路之上没怎么说过太子坏话，这才能风平浪静的过来，没受什么大苦的扎根。

都不敢想象，如果在当时差点整船都要翻了的时候，他们如果咒骂了把他们弄上船的太子……

想到这里，在场的人皆是打了个冷战，不敢再继续往后想了。

农业技术指导的朱台淇对其他那些事都不感兴趣，倒是很高兴，又来了不少种田的劳动力。

虽然种田的劳力，多半是孔氏带来的那些奴仆，但没事，有人陪着一起种地就好。