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第12章 菩提树下大街的晨曦（第3页）

左侧聚集着一些穿着朴素、甚至有些破旧的学生，神情更为严肃；

右侧则零星坐着少数几个女学生，她们大多像安娜一样，坐姿端正，神情专注。

不久，讲堂厚重的橡木门被推开，施密特博士走了进来，带进一股寒气。

他脱下带有雪迹的厚重大衣，露出里面的西装马甲，走上讲台，将一个旧的皮质公文包放在铺着绿色厚绒布的讲桌上。

他搓了搓手，才开始讲话。

“诸位，”他的声音清晰而富有穿透力，打破了讲堂里的嗡嗡低语，“在这个冰封雪覆却又暗流涌动的时代，我们新学期的第一课，要探讨的依旧是那个永恒而迫切的命题：什么是启蒙？”

他拿起一支粉笔，在黑板上用力写下这个词，粉笔与冰冷黑板摩擦发出格外清脆而刺耳的声响。

“康德说，启蒙就是人类摆脱自己强加的不成熟状态……”

施密特博士开始了他的讲授，声音在空旷寒冷的讲堂里回荡。

林专注地听着，同时细致地观察着周围的反应。

当施密特博士深入探讨到“理性的界限与勇气”时，一个坐在左侧、留着浓密黑发、穿着磨旧外套的年轻男子突然举手，动作带着一种压抑不住的激动。

“施密特博士，请原谅我打断您。”

他的声音因为激动而略微提高，在安静的讲堂里显得尤为突出，“在当前的形势下——我是说，当无数工人在严寒的街头为了一块面包、一份工作而挣扎抗争时，我们是否应该重新思考康德对理性的定义？”

“这种书斋里纯粹的、抽象的理性讨论，是否显得过于……过于奢侈了？”

讲堂里立刻响起一阵压低声音的窃窃私语，如同水面投入一颗石子。

施密特博士推了推他的金丝边眼镜，镜片后的目光锐利，嘴角却露出一丝若有所思的微笑。

“很有意思的质疑，霍夫曼先生。”

“那么，依你之见，在这样一个时代，我们应该如何理解启蒙的真谛？”

那个叫霍夫曼的学生霍地站起身来，身体因为情绪的投入而微微前倾：“我认为，真正的启蒙不是书斋里的思辨游戏，而是让被压迫者认识到自己的力量！是唤醒！”

“是马克思说的‘改造世界’，而不仅仅是‘解释世界’！”