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“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”——《论语·泰伯》
两个文明在“责任意识”的启迪下,年轻人开始明白责任的重量。他们知道了,每一个选择都有后果,每一个后果都需要承担。但他们也困惑:知道要“负责”是一回事,真正去“担当”是另一回事。当责任真正落在肩上时,那沉甸甸的感觉,让人想“逃避”,想“推卸”,想“躲开”。如何从“知道”走向“做到”?如何从“责任意识”升华为“担当精神”?
“这是‘担当精神’的问题。”月光在全员简报中激昂地说,“我们探讨了‘责任意识’,现在该探讨‘担当精神’了。责任是‘认知’,担当是‘行动’;责任是‘知道该做’,担当是‘真的去做’;责任是‘在心里’,担当是‘在肩上’。从知到行,需要‘勇气’,需要‘毅力’,需要‘担当精神’。”
欧阳玄捋须长叹:“《孟子·滕文公下》有云:‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。’‘大丈夫’者,有‘担当精神’之人也。无论‘富贵’、‘贫贱’、‘威武’,都不能‘动摇’他的‘担当’。这才是真正的‘担当’。”
莉娜调出“知识之树”中关于“担当”的资料:“有些文明的‘担当’是‘被迫’的——不得不做,不做就‘受罚’;有些文明的‘担当’是‘交易’的——做了有‘回报’,不做没‘好处’;还有些文明的‘担当’是‘自觉’的——发自内心地想‘做’,不做就‘难受’。第三种,最‘纯粹’,也最‘难得’。”
凌天挠头:“担当不就是‘站出来’吗?有事儿的时候,别‘躲’,站出来‘扛’。这不就是‘担当’?”
“凌大哥说得对。”月光微微一笑,“但‘站出来’需要‘勇气’。有时候,‘站出来’意味着‘危险’,意味着‘牺牲’,意味着‘没人理解’。这时候,还‘愿意’‘站出来’,才是真正的‘担当精神’。”
清寒轻轻抚着小腹,感受着胎儿那“坚毅”的律动。自从开始讨论“担当精神”,胎儿就变得异常“刚强”,仿佛在“准备”着什么。
“宝宝,你在‘准备’什么?”她在心中默默问。
胎儿的意念传来,不是“语言”,而是“挺身而出”的画面——那画面中,一个小小的身影,“站”在“前面”,“挡”在“风雨”和“后面的人”之间:“妈妈……我在‘准备’‘担当’……‘担当’就是‘站出来’……‘站出来’‘保护’‘该保护’的‘人’……‘站出来’‘做’‘该做’的‘事’……‘不管’‘多难’……‘不管’‘多累’……‘都要’‘站出来’……”
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接下来的“时间”,众人开始“探索”“担当精神”的“奥秘”。
在胎儿的“引导”下,他们再次进入“存在网络”,但这一次,他们不是去“承担”,而是去“挺身”——看那些在“关键时刻”“站出来”的人,感受他们“挺身而出”的“瞬间”。
他们首先“看到”的,是一个“战士”的“担当”。
在存在网络的“历史层”,他们“回到”了一场“战争”中。敌人“兵临城下”,城池“危在旦夕”。一个普通的战士,“站”了出来,说:“让我去!”它“知道”,这一去,可能“回不来”。但它“还是”去了。因为它“身后”,有它“爱”的人,有它“守护”的家园。它“挺身而出”,用“生命”换来了“城池”的“安全”。
“这就是‘战士’的‘担当’。”月光道,“在‘危难’时刻,‘挺身而出’,哪怕‘牺牲’自己。”
他们接着“看到”的,是一个“母亲”的“担当”。
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