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庚二、重颂 分四:辛一、颂第二品;辛二、颂第三品;辛三、颂第四品;辛四、颂第五品
请大家打开讲义第二百八十九面,我们看庚二的“重颂”。重颂,就是把前面五品当中的前四品的功德作一个重颂。这以下有四段。
辛一、颂第二品
看辛一的“颂第二品”,就是读诵品。这地方有三段,我们先看第一段。
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
若我灭度后 能奉持此经
斯人福无量 如上之所说
是则为具足 一切诸供养
这一段是一个总标。
“尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言”,说在我灭度以后,进入了像法、末法时代,如果有人能够如法地受持、读诵《法华经》,那么这个人的福德是不可思议的,正如前面的长行所说。怎么不可思议法呢?你在佛堂读诵《法华经》,就等同于具足一切美好的资具来供养三宝,这个就等于供养三宝。这是一个总标。
这以下举一个例子。
以舍利起塔 七宝而庄严
表刹甚高广 渐小至梵天
宝铃千万亿 风动出妙音
又于无量劫 而供养此塔
华香诸璎珞 天衣众伎乐
燃香油酥灯 周匝常照明
这以下举个例子,这什么样的供养呢?就是说,你为了供养舍利子,去盖一个宝塔。这个宝塔是怎么盖呢?用七宝来做材料,去庄严这个宝塔。这个宝塔的四周悬了很多的幡盖,又高又广的幡盖。而这个宝塔的形状,是渐小至梵天,就是金字塔形的,由大而渐小,最后高耸到大梵天。这个宝塔的四周悬挂了千万亿个宝铃,这个宝铃,微风吹动,能够出微妙悦耳的音声,来供养这个宝塔。宝塔盖完以后再继续供养,以无量劫的时间,用花、香、诸璎珞,还有珍贵的天衣,还有各种天上美妙的音乐,并且燃上上好的香油酥灯,来照亮这个宝塔,作为供养。就是先把宝塔盖起来,盖完以后,再经过无量劫的时间,用各种的香花、璎珞乃至于香油酥灯来供养宝塔。这个就是等同这样的供养。
我们看最后的总结。
恶世法末时 能持是经者
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