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第十章 却陷纷争（5.6k）（第2页）

然后怎么说呢？只能说人家卢老师不愧是个体面人，那叫一个把『操』作秀到底！

他先是一边上书皇帝，说这种两千石太守的重要职责，怎么能任期不固定呢，有的干了半年就走人了，这不方便施行教化啊？所以应该定下制度，最少四年；另一边，卢老师又赶紧在奏章里补充道，既然臣说出了这样的话，那为了表示臣不是贪恋权位，就请陛下免去臣的职务吧，不然臣岂不是没脸活在世上了？

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年轻的皇帝当然没有因为这么一个奏折『乱』改太守任期，更没有免去对方的职务，他只是下令表彰了一下卢老师，同时重申了一下太守任期‘因地制宜’的『性』质。然而，等表彰和说明刚快马送到九江，人家卢老师紧接着又是一个公开上奏，说自己得病了……病得快死了，恳请辞职，无论如何，一定要死在幽州老家。

刚刚就任期表了态的皇帝无可奈何，只能捏着鼻子补发了一个准许病休的通知。

然而，卢老师依旧是秀的飞起，过不了数日，朝廷批准病休的使节回来以后又带来了第三份奏折……这时候，卢老师已经自称草民了，他说自己病突然又好了一些，最起码不用死了，而且还听说了修订石经的事情……这个，作为大儒马融的嫡传弟子，作为一个朝廷曾经的经学博士，作为一个一辈子都把心思扑在了大汉朝思想建设上面的人，这种事情怎么能缺席呢？死也要死在这石经碑文下面啊？实在不行以个人身份参与也行啊！

所以冒死『毛』遂自荐！

当然了，明白人都知道，卢子干这叫图穷匕见！

反正就是花样秀，反正就是要来修石经！而皇帝也好，朝廷也罢，被卢植秀的晕头转向，再加上这位实在是能文能武，人才难得，而且人家终究是把九江蛮给按下去了，是完成了朝廷布置的任务的……所以，最后朝廷终于是无可奈何的准许了，还来当你的博士，顺便修石经吧！

而直到这个时候，公孙珣、公孙瓒、公孙越三兄弟，或者说这三个辽西土包子才从许攸那里听知道了真相——原来这些事情竟然都牵扯到了经学中今文与古文的意识形态斗争。

这里多扯一句，所谓今文古文的差异无外乎是三点：

首先是书写文字的不同，这个也就是所谓今文古文名称的来历了，其中今文是由汉代通行文字隶书和小篆书写的；古文则是由汉代之前的古文字书写的。

其次是内部制度不同，今文派认为孔子所着《春秋》是元经，老夫子在这本书里阐述了自己的精华政治思想，所谓微言大义、字字珠玑，所以应当抱残守缺，四个字都可以阐述出十万字的政治论文来；而古文派认为，孔子只是信而好古，单纯的阐述了古代圣人的思想以及古代完美的制度，自己并没有发挥，而且古文派中周公的地位高于孔子。

最后，就是依据的经典不同，光是一个《春秋》的注释就依照传承有三家显学，古文崇尚《春秋左氏传》，今文则信奉《春秋谷梁传》以及《春秋公羊传》。而《诗经》也分为《韩诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《『毛』诗》……反正派系分明，宛如泾渭！

当然，这种科普类的废话少说，回到眼前，此时此刻又是一个什么局面呢？

答案是抱残守缺的今文派，尽管繁琐，尽管『迷』信，但因为其中《春秋公羊传》一脉的董仲舒搞出了天人感应和大一统思想，使其早在汉武帝独尊儒术的时期就不可动摇的成为了朝廷的‘官学’。而当初汉光武帝刘秀重整山河时，为了统一思想设立的十四个博士，也大部分都是今文派。所以，朝廷对今文派的全力支持，一直延续到眼前。

另一方面，古文派虽然得不到国家层面的支持，但在学术水平上确实比今文派进步的多，这些年真正有学术成就的大儒十之八九都是古文派。所以……它也就是得不到中枢支持而已，甚至可以说如今中枢以外基本上是古文一统天下的味道。

最最后，真正让公孙珣三兄弟无言以对的是，自己三人的记名老师卢植，乃是古文派大家，而另一位半路截胡的老师光禄勋刘宽，因为是《韩诗》的代表人物，所以是今文派的大佬。

『迷』『迷』糊糊的，三个辽西来的土包子就发现自己三人陷入到了一个极为尴尬的地步。